Ciutadans de quarta

La diferenciació i jerarquització de classes és una situació molt comú entre els diversos estats, ja sigui  una segregació per poder adquisitiu, localització, descendència , o ètnia. Especialment a Israel a part de les clàssiques característiques de diferenciació de classes com poden ser tots el s etíops jueus que van arribar amb l’alià anomenada operació Moisès al 1984. També diferencien a la gent segons els drets que poden tenir.

Israel divideix els seus ciutadans amb quatre classes. La primera classe són els israelians que tenen passaport i DNI israelià, llavors venen els Palestins que tenen passaport i DNI israelià, el tercer grup són els Palestins amb DNI israelià, però sense passaport. Finalment el últim grup són tots els Palestins que no tenen ni DNI ni passaport israelià. Els ciutadans de quarta.

Aquestes diferències són molt importants ja que determinen els drets que tenen uns i uns altres. Entre el primer i el segon grup en una principi no hi ha diferències davant la llei ni davant de els institucions i societat, però la teoria ni s’acosta a la realitat.  Molt cops els Palestins israelians reben constants discriminacions i amenaces.  Nizzar un palestí israelià explica que un cop des de les institucions, on va anar per demanar un permís,  el van amenaçar en treure-li la nacionalitat  israeliana.

El tercer i quart grup no se’ls hi permet viure en la zona C. Els del tercer grup poden creuar el mur sense cap problema en un principi, en canvi  els del quart grup només poden creuar-lo amb els permisos adients. Les resolucions d’aquest permisos poden tardar fins a mesos, en cas de ser urgents tarden un mínim de 2 dies i poden arribar a una setmana. Hafid palestí resident de Betlem ens comentava que una amiga seva va intentar creuar el mur amb els seus dos fills, uns de 12 i l’altre de 9, ella tenia el permís, però els seus fills petits no el tenien, no van poder passar.

Juntament amb el grup que siguis, i per tant en la zona que visquis tens una legislació diferent. En el west bank ( ciutadans de 3r i 4rt) s’aplica la llei militar, en Jerusalem s’aplica la llei militar i la civil, en la resta d’Israel la llei civil, i en Gaza s’aplica la llei combativa. Aquestes aplicacions de llei suposen una diferenciació molt important entre els ciutadans d’un mateix Estat ja que Israel té total control sobre el Cisjordania, o West bank.

A part els ciutadans del tercer grup i els del quart necessiten anar a un altre país, normalment Jordània per poder viatjar a l’estranger, però no els hi esta permès viatjar a tot els països. Mahmud banquer de Ramala explicava que un company seu ferit per una bala en la cama necessitava amb urgència anar a Iran a rebre una cirurgia. Va anar amb una organització humanitària per estalviar-se problemes. Al arribar a Israel el van detenir i va passar 6 mesos a la presó per haver anat a Iran.

Els ciutadans de quarta al final acaben tenint menys drets que un estranger en un país que no és el seu. Demostrant que el govern israelià no deixa que la societat palestina segueixi el seu curs ni que puguin integrar-se en la societat israeliana.

El muro

Muro, obra de hormigón que cierra o limita un espacio. Para los palestinos en cambio, es mucho más que eso. Es el símbolo de la ocupación, de la división de un pueblo. El muro separa familias enteras y dificulta la circulación de personas de un lugar a otro, incluso dentro de territorio bajo dominio palestino. “No hay nada más triste que estar lejos de tu familia”, asegura Jamila. La verdad es que si no estuviera el muro podría ir andando a visitar a su madre, pero desde que se construyó, para poder hacerlo tarda casi una hora. Cogemos el autobús 18 en Ramallah. Nuestro destino, Jerusalén. Jamila viaja con nosotros. El autobús va completamente lleno, en él viajan hombres y familias con niños. A 10 minutos de Ramallah llegamos a Qalandia, uno de los puntos fronterizos con los territorios israelíes. Su check point es de los más conflictivos del West Bank. Al llegar a Qalandia tenemos que bajar del autobús y cruzar la frontera andando. 500 metros separan Cisjordania de Israel. El punto fronterizo está vigilado por militares. Centenares de ellos, armados con grandes subfusiles, nos piden la documentación. Por primera vez sentimos la humillación que sufren los palestinos en su día a día, hemos pasado un check point como lo hacen ellos. Al regresar al autobús, ya en el lado israelí, nos preguntamos por qué hay que hacer todo esto para poder pasar al otro lado. Jamila tiene la respuesta, “That’s ocupation”. Es una de las consecuencias de vivir en un territorio ocupado.  

Vivir en Cisjordania es como vivir en una cárcel al aire libre. No hay libertad. No se puede salir. Las personas que viven en estos lugares apenas tienen relación con el mundo exterior. No conocen a los judíos ni ellos a los palestinos. La única relación que tiene un palestino con un israelí es cuando se encuentran en el check point. Para ellos, los israelíes son los malos, los militares. Es lo único que conocen.

Seguimos la ruta en el autobús. Sentadas detrás de mi hay dos niñas de unos 5 años. Intentan comunicarse conmigo todo el rato diciéndome algunas frases en inglés. Son muy alegres y sonrien al comprobar que podemos cruzar un par de palabras. Al hablar con ellas me llama la atención lo felices que son los niños pese a dureza de la situación en la que viven. No se si viven ajenos a lo que les rodea o si para ellos es ya algo tan normal que ni se dan cuenta de lo que sucede a su alrededor. Lo que si creo es que en las manos de estos niños está el poder cambiar las cosas y solucionar los problemas de su país.

Muro en Qalandia

Lidia Bueno

Qué opinan los cristianos palestinos ?

Los cristianos vienen del mundo entero para ver el lugar del nacimiento de Jesús dónde se construyó la basílica de la Natividad en el centro de Belén, una ciudad bajo el control de las autoridades palestinas. Este lugar de convergencia nos permite pensar en la situación de los cristianos en el conflicto israelí- palestino que a menudo olvidamos.

Los cristianos palestinos son más o menos 2 %, pues no tienen una fuerza de influencia enorme pero que opinan?

Lugar del nacimiento de Jesús en la Basílica de Natividad

Una mujer cristiana palestina me explica que tienen menos problemas que antes con los judíos y los musulmanes pero que todavía existen. Tienen más problemas con los musulmanes porqué viven juntos en situación difícil con muchas tensiones. La corrupción de la policía de la autoridad palestina que no están objetiva y que apoya a los musulmanes cuando hay conflicto, les permiten pensar que un gobierno musulmán para un estado independiente de Palestina no es la mejor solución para ellos. Pues les gustaría tener un estado palestino independiente pero no quieren tener un estado musulmán que va quizás "echarlos".

La mujer me reconoce a media voz que Palestina tendría un gobierno musulmán, prefiere no tener la independencia. Me explica que como no sabemos del futuro y de la manera futura de gobernar la Palestina, prefiere, a pesar de todo, tener un estado israelí "Los israelíes controlan los musulmanes".

Su tono esconde la nostalgia de una Palestina con una mayoría cristiana, pero la diferencia de natalidad entre los cristianos y los musulmanes y la emigración de los cristianos (35% se fueron en Cisjordania entre 1967 y 1992) es tanta que les lleva a ver los musulmanes como una amenaza.

No obstante, elogia un movimiento de la universidad de Belén que reúne musulmanes y cristianos para una reflexión y una cooperación política. Sueña con tener la independencia y el fin de conflicto pero sin tener un otro. Le gustaría poder ser reconocida como palestina y cristiana sin tener ningún problema y quedarse en su tierra que es tan importante...

"SALMO XLVIII de la biblia

Vv. 1—7. Jerusalén es la ciudad de nuestro Dios: nadie en la tierra le rinde los honores que le son debidos, salvo los ciudadanos de la Jerusalén espiritual"

Lisa Bruyère

Tot Palestí té família

Pare Palestí en el check point d'Hebrón, discutint amb soldats israelians  perquè acaben de detenir al seu fill durant les manifestacions de cada divendres a en la ciutat.


Víctor Rodilla Bolaño

Un divendres qualsevol

Hebron és una de les quatre ciutats santes del judaisme. Per això els jueus no poden permetre’s el luxe de que sigui dels àrabs. Com a solució van fer un assentament jueu en el centre de la ciutat, desallotjant de les seves cases als palestins que visquessin en la zona, i prohibint als palestins entrar a la zona B. L’escena és d’una ciutat després de la guerra amb patrulles dels soldats en jeeps.

A pocs metres de l’assentament jueu d’Hebron, passant per:  la zona B*,  un mur , un check point, i una barrera humana de soldats, centenars de palestins tiren pedres per protestar contra el mateix assentament. Aquesta situació succeeix cada Al-yuma’a des de  fa uns mesos. Aquest divendres era un dia especialment agitat ja que fa pocs dies va morir Mohamed Asfar, a causa d’unes ferides de bales israelianes.

Durant la protesta setmanal , estar dins de l’assentament és estar empresonat, les sortides controlades per check points estan tancades a jueus i turistes per la seva seguretat. Per poder sortir de l’assentament has de creuar tota la zona B, el que suposa un trajecte força llarg.

Mentres tant a fora, Pelestins llences pedres apuntant en una direcció intentant donar a algun objectiu. És un ambient normalitzat. Quan cauen les bombes de gas immediatament es ruixen els mocadors, o s’oloren fulles de plantes aromàtiques com la tarongina i s’encén  fogueres per minimitzar els efectes del gas. A última línea dels llançadors, la gent comenta la jugada com si d’un partit es tractes. Alhora nens estan corrents per tot arreu atrets per l’acció, fins i tot alguns ajuden a llençar pedres. Els taxis amb tota normalitat segueixen circulant per mantenir el seu trajecte habitual. Un venedor de xurros fa l’agost acabant les remeses de menjar, abastint als llançadors cansats.

Bomba de gas  durant les baralles d'Hebron

La gent àrab de la manifestació es mostra amigable, ajudant-te en el que faci falta, però alguns juguen al joc de la provocació i intimidació amb tu. Nens aprofiten l’agitació per encarar-se als estrangeres, i si es dóna l’oportunitat robar-los. Per ells tot és un joc, el joc de la vida real.

Principi de les baralles entre Palestins i soldats

*Zona B : Zona en territori Palestí controlada per l'exèrcit Israelià. Accés exclusiu per a israelians i per a residents Palestins. No es permeten noves construccions palestines.


Víctor Rodilla Bolaño

Musulmanes en la ciudad vieja de jerusalén

Dios es Más Grande, Dios es Más Grande,

Dios es Más Grande, Dios es Más Grande.

Atestiguo que no hay más dios que Al∙lâh

Atestiguo que no hay más dios que Al∙lâh.

Atestiguo que Mohammad es el Mensajero de Al∙lâh.

Atestiguo que Mohammad es el Mensajero de Al∙lâh.

Venid de prisa al rezo. Venid de prisa al rezo.

Venid de prisa a la prosperidad. Venid de prisa a la properidad.

Dios es Más Grande. Dios es Más Grande.

No hay más dios que Al∙lâh.

12 de la mañana, hora del rezo para los musulmanes. Como si se tratara de un toque de queda, miles de ellos se dirigen hacia la puerta de los leones para acceder a la explanada de las mezquitas. 15 militares israelís, armados, controlan la entrada del recinto. A nosotros no nos dejan pasar, solo entran las personas de religión musulmana. A la primera llamada al rezo le sigue una segunda que indica que está a punto de  comenzar.

Desde fuera nos convertimos en espectadores de una ceremonia improvisada. A las afueras de la muralla que rodea el templo musulmán, un centenar de hombres se reunen para seguir el rezo desde allí. Colocan la alfombra en el suelo y se ponen de rodillas, agachados, tocando con la frente el pavimento. Durante 5 minutos, la vida del barrio musulman de la old city se paraliza. 

Musulmanes que se dirigen a la mezquita

Militares controlando la entrada por la puerta de los leones

Al acabar la pregaria la marea humana vuelve a tomar las calles, pero esta vez para dirigirse hacia el cementerio musulmán, a las afueras de la muralla de la ciudad vieja. Hasta allí, 4 hombres llevan a hombros un ataud de madera verde decorado con palabas en color blanco. de nuevo, los militares israeís son testigos primordiales de lo qu está sucediendo. Como es habitual en Jerusalén, los agentes, encaramados en las azoteas de los edificios  con subfusiles, controlan todos sus movimientos.

Militares vigilando las calles de la ciudad vieja de Jerusalén

Lidia Bueno